周穆王拜见西王母
原石存放在滕州汉画像石馆一楼精品厅，出土于滕州市官桥镇后掌大村，年代为东汉时期，雕刻技法为弧面浅浮雕，是一座单室石椁墓的侧板。画面分为上下两层，上层为人物画像和历史故事，下层为周穆王拜见西王母的神话传说。右边刻青龙与玄武。两侧面刻画三角纹和菱形纹。
据《山海经･西山经》中记载：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之后及无残。她的形象往往与一些神灵仙异组合在一起，在以儒家学说和道教神仙思想相融合的汉代神学中，占据极其重要的地位。西王母是战国秦汉时期最受崇拜的神明，历史文献多有记载和描述，在两汉时期的画像石中，西王母也一直是至高无上的神仙世界，后来变成一位仙药制造神，在其身边聚集了专门制造长生不老仙药的玉兔、蟾蜍以及采集原料或传播仙药的青鸟等等。两汉时期的人们崇拜和信仰西王母，主要是为了长生不老或起死回生。
这块画像石左下方刻画的就是西王母，她头戴玉胜，端坐在高高的鱼尾座上，身边有三青鸟、羽人、玉兔和仙鹿的陪伴。在这里所刻画的西王母，既非《山海经》中的神怪形象，也不同于汉魏以后的仙女形象，而是一位和平友好、雍容大度的西方女国君,体现了先人们在审美观念上的圆满和完善，当人们静观这些神像时，能触发起审美机能和审美经验，使后人在观赏她时，感受到的美是悠然神往于理想境界的信仰和追求。画面正中是周穆王乘坐带有华盖云车，由蟾蜍驾车，六龙拉车，向西驶去。周穆王给西王母带了玉璧玉珪和丝绸之类的礼物，西王母拜而受之，乙丑这一天，周穆王在瑶池举行了答谢宴会，二人吟诗诵句，谈的十分投机。临别之际，西王母作歌赠之：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子毋死，尚能复来。” 这不仅表达了西王母对周穆王不惜艰辛千里迢迢来访的感激之情，也流露西域羌人对中土之国的精神归依。周穆王则答道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野”。意思是等到万民达到平均富裕的这一天，他会再来见西王母，并承诺三年内他将重返这片原野。这个故事实际上也表达了西域对中土绵绵的情思和中土对塞外的深情牵挂，用神话的方式描绘中华民族的发展和演变。